很多人為了子女和家庭，非常虔誠地拜佛，不用說三千拜，一萬拜都有人拜。有人甚至引以為豪，覺得拜得越多越好。但是，真正的跪拜祈禱不在乎數(shù)量多少。

  “兒子從初中開始已經(jīng)逃學(xué)好多次，在學(xué)校經(jīng)常惹禍。曾經(jīng)因?yàn)橐淮紊婕暗浇疱X事故而轉(zhuǎn)學(xué)，但他卻屢教不改，并且最后總需要做出經(jīng)濟(jì)賠償才能解決問題。上了高中，仍然喜歡惹是生非，家里也因?yàn)閹退r償欠了債。丈夫在家時(shí)，兒子總是避開他。孩子離家出走已經(jīng)三個星期了。兩年前，我就一直來廟里祈禱，每天都誦讀《地藏經(jīng)》和《金剛經(jīng)》。我也做過百日祈禱，一次六百拜，每天拜四次。有人曾經(jīng)告訴我每天行三千拜，但我沒有每天都做，四個月里一共做了兩次。盡管這樣，有時(shí)還會悶悶不樂，看到兒子就覺得不舒服。”

  這位母親為了兒子，做了很多祈禱，是一位值得尊敬的好母親。但是她忘記了最重要的一點(diǎn)，沒有認(rèn)真地懺悔。讓自己的內(nèi)心真正謙卑一次，比三千拜更重要。跪拜和誦經(jīng)的數(shù)量都不是最重要的。

  懺悔就是認(rèn)識自己的錯誤，若能夠真正認(rèn)識到自己的錯誤，那就一定會放低姿態(tài)，變得謙卑。

  如果留意自身的肢體語言，就會發(fā)現(xiàn)，原本躺著聊天的兩個人，若發(fā)生分歧，雙方便會迅速坐起來。如果矛盾更加突出，雙方會站起來爭辯。如果仍然不能達(dá)成一致，便會互相爭得面紅耳赤，不分上下。

  對自己觀念的肯定，被稱作“我見”。“我見”越是強(qiáng)烈，身體越容易發(fā)生各種變化。從坐到站，再到昂首挺胸、怒目圓瞪。

  如果吵著吵著發(fā)現(xiàn)是自己錯了，原本那雙充滿怒火的眼睛會自然低垂下去，如果能夠更加深刻地認(rèn)識到自己的錯誤就會低下頭，接著便會下跪叩首。叩首的心理作用實(shí)際上是摧毀自己的傲慢心。

  叩拜是悔過的表現(xiàn)形式。沒有悔過之心的叩拜頂多只能算做腰部運(yùn)動，和懺悔沒有任何關(guān)系。所以，若有一顆懺悔的心，就會自然雙膝下跪，叩首而拜。所謂的五體投地，便是這樣，身體的五個部位都接觸大地。

  知道懺悔的好處后，有人便會像機(jī)器一樣一邊叩拜，一邊說道：“你都拜三百次了？我才拜兩百次不到。”如果以這樣的方式行三千拜，那就不是懺悔了，而只是高強(qiáng)度訓(xùn)練，和懺悔一點(diǎn)兒不沾邊。在寺廟行三千拜、一萬拜后便引以為豪的人大多只是在對自己進(jìn)行高強(qiáng)度訓(xùn)練。

  當(dāng)然，高強(qiáng)度的訓(xùn)練也不是一無是處，有助于鍛煉人的耐力。叩拜結(jié)合了腿部、腰部和頸部運(yùn)動，有利于身體健康。所以，近來很多其他的宗教也都行叩拜儀式。盡管叩拜有利于健康，但是叩拜不一定就是懺悔。真正的懺悔只要真心實(shí)意地拜一次就夠了，重要的不是行了六百拜還是三千拜。

  叩拜的時(shí)候，能將自己的內(nèi)心放空才是一種修行。這時(shí)候若只想著“我在為你祈禱”，回家后看到兒子不學(xué)習(xí)的樣子便會更加憤怒。相反，如果自己玩到盡興才回家，心里感到慚愧反而不會發(fā)火。所以，叩拜的次數(shù)只是形式，真心實(shí)意地叩拜才是最重要的。

  媽媽必須讓孩子親眼目睹印度的貧困生活，孩子才會意識到自己無法接受那樣的生存條件。有了這樣的覺醒孩子才可能被治愈。

  父母一而再、再而三的叮囑，只會讓孩子產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的抵觸心理，讓往東偏往西，故意和父母唱反調(diào)。

  這種情況下，只有祈禱是能立刻做到的。祈禱后，媽媽帶著孩子一起去吃苦。必須經(jīng)歷戰(zhàn)爭時(shí)期背著包裹逃難時(shí)的那種苦難，孩子才會有所改變。

  父母為了向孩子贖罪，必須作好忍受一切痛苦的準(zhǔn)備。如果因?yàn)榕驴喽ビ職?，那么就無法讓孩子改變。當(dāng)然，印度不是必選之地，建議去印度是因?yàn)槟抢锏纳姝h(huán)境惡劣，也允許外國人去旅行。語言不通，就使用肢體語言，媽媽和孩子一起經(jīng)歷磨難，態(tài)度才會有所變化。

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